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此后在此后的日子里我也琢渐的领会了他
东家在讲堂上特殊庄重,然而讲堂外她就不严了，我曾牢记他往日也往往与咱们一道谈天，交心
他常常给咱们开班会，引导咱们进修本领，教授咱们生存进修中的风气
他更加庄重，在他诉求下，咱们班简直没有同窗犯过什么大缺点，有的同窗爱好犯那些缺点，但只有到东家的手里就什么都不会有了，也即是他给解觉的干简洁脆，就如“大事化小，小事化了”一律
十四、有没有这样的一刻，你想逃，想放弃，觉得一切的努力都是徒然，曾经重要的不再有意义
关于这一刻，真的不必做任何决定
正如在漫漫黑夜中等待黎明，你需要的只是等待，等待这一刻，成为过去
在我的书案上，常备韵文、诗歌和形而上学的文章
形而上学也是我比拟爱好的一类，在我可见韵文和诗歌不妨叫从来还不妨如许，而形而上学该当叫从来就不妨如许
从来，我培植了一个极好的本领不管范围的情况如何变，怎样争辩，我都能在何处念书，厥后我创造：当我想读懂韵文、诗歌和形而上学文章的功夫，这项本领立马就作废了
隔着田地，故居对面忽然响起鞭炮声，我不禁想到九十年前护国起义的声
那声惊起了袁世凯，他一生工于心计老谋深算，但还是没有估计到蔡锷竟会潜回边省起兵反对自己
何至于此呢？变更了国体，中国还是中国，所不同者，我袁家可永享尊贵，而你蔡锷不是也能加官进爵么；即便你不同意，退隐便是，何必大动干戈呢？这是袁世凯永远不明白的
他为官从政的目的是出人头地、飞黄腾达、大富大贵、光宗耀祖，是一己之私利；而蔡锷恰恰相反，在他那里，国家和民族才是最大的
袁世凯接受“二十一条”，用国家利益换取日本对他称帝的支持，这是蔡锷无论如何无法容忍的，这和清政府的割地赔款委曲求全有什么两样？所以他要不顾性命拼死一战，用自己的鲜血和生命“为四万万同胞争人格”！“人格”二字在蔡锷心中的份量是袁世凯无法体会的，这是二人最大的分野，注定了他们可以共事，却不可能同路
89、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿
第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切
尼采
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