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我往往叹服于外国文学中丰富多彩的少年形象，更叹服诸多作者肯在少年身上注入汹涌的热忱与澎湃的激情
我看到歌德让苦闷的维特一封接一封地写着给挚友和爱人的书信；我看到永远在麦田守望又永远出走在外的霍尔顿；我看到村上春树笔下挣扎在爱与不爱之间的渡边君
而中国几千年来的文学，也有不少少年形像跃然纸上，如红楼梦中“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”的贾宝玉，就是个中代表
另外我不得不提及的人物是金庸，我坚持以为他小说最能打动人心的，非武非侠，恰是少年二字，是充满童话色彩的的幻想
其中，杨过是最纯粹的代表，他自由不羁如风，来去不定如云，外表冷酷如冰，内心炽热如火，乃真少年也
按照惯例，金庸以归隐山林结束了杨过的故事，执小龙女之手，与之携老，杨过愿意，我们读者也愿意
然而我最终还是如郭襄般黯然神伤，我明白郭二小姐与众不同的心思：她失去一份感情算不了什么，重要的是从此少年不再，青春永逝
千年白果老而不枯，高视阔步
较之春夏日节那张芳华弥漫的面貌，我更爱好秋冬季节这副被凋谢的相貌
她一树秋黄，闪着金光，芳香着人命，缤纷了千年
南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上
福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器
春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致
安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初
福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度
莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫毕现
莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般
南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精
南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般
吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了
福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼
”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种
现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代
唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜
福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史
他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最
莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足
莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活
她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天
忽然，车厢内的灯亮了，我也醒了
向窗外望去，天已经放亮了！
欣喜又欣喜，爱好更爱好
本来你才在前一刻中断了我，我不过你最佳的伙伴
犹如眼酸涩得利害，连桌上的满天星都不似往常安定
没有理念中两情相悦的戏码，也没有柳暗花明又一村的那么倒霉，有的不过你在担忧你会不会遗失我
我如何会不惜让你遗失我呢?就算不是恋情也无所谓了，只有你心中再有我就好了
被偏幸的长久都有资历恃宠而骄
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